Puncta 3 November 2024
Minggu Biasa XXXI
Markus 12: 28b-34

SERING kita menjumpai dalam rapat atau diskusi, orang yang bertanya bukan karena tidak tahu, tetapi ingin mencobai, mengetes atau menjebak kita. 

Motivasi di balik pertanyaan itu bukan untuk mendapatkan jawaban tetapi ingin mempermalukan kita. Orang yang bertanya itu punya niat jahat dan pamer kesombongan, bahwa ia lebih tahu dan ingin dihargai.

Ahli Taurat yang bertanya pada Yesus itu tahu bagaimana Yesus bersoal jawab dan berdiskusi dengan kaum Farisi dan ahli-ahli Kitab. Jawaban-jawaban Yesus sungguh tepat dan seringkali menohok ke dalam pola pikir dan tindakan mereka. 

Mungkin juga ahli Taurat itu ingin mengetahui sejauh mana bobot pemahaman Yesus tentang Taurat. Karena di dalam Taurat ada banyak aturan dan hukum, perintah dan larangan. Setiap orang Yahudi pasti paham dan ngerti seluruh isi Kitab Taurat.

Maka dia bertanya pada Yesus, "Hukum manakah yang paling utama?" Kalau dibahasakan dengan kalimat lain, “Apakah Engkau tahu manakah hukum dalam Kitab Taurat yang bobotnya paling tinggi?”

Yesus mengutip Kitab Ulangan dan Kitab Imamat. Di sana tertulis dua hukum yang utama. Kata-Nya, “Dengarlah, hai orang Israel, Tuhan Allah kita, Tuhan itu esa. Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu dan dengan segenap kekuatanmu. Dan hukum yang kedua ialah: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Tidak ada hukum lain yang lebih utama dari pada kedua hukum ini."

Karena jawaban yang tepat dan meyakinkan itu, si ahli Taurat membenarkan dan mengamininya. Ia tak bisa lagi memprotes atau membantahnya. Ia hanya bisa mengatakan, "Tepat sekali, Guru, benar kata-Mu itu, bahwa Dia esa, dan bahwa tidak ada yang lain kecuali Dia.”

Yesus menyindir ahli Taurat itu dengan berkata, "Engkau tidak jauh dari Kerajaan Allah!" Kata “tidak jauh” itu artinya belum sampai. Kurang "sak nyuk!" 

Supaya kita bisa masuk ke dalam Kerajaan Allah, jangan hanya tahu, paham, ngerti tetapi yang penting melakukan dalam tindakan nyata. Iman terwujud dalam tindakan. 

Hapal tentang hukum saja tidak cukup untuk bisa selamat. Kita dituntut bisa melakukannya dalam praktek hidup sehari-hari. Inilah yang menjadi tugas kita sepanjang hidup. Ayo kita praktekkan.

Dari Tanjung Mas pergi naik kapal,
Berlayar ke lautan menuju Bagan Siapi-api.
Aturan tidak hanya untuk dihapal,
Tetapi dilakukan dalam hidup sehar-hari.

Wonogiri, melakukan Hukum Kasih
Rm. A. Joko Purwanto, Pr

​Puncta 2 November 2024
Peringatan Arwah Semua Orang Beriman
2Makabe 12: 43-45 dan Yohanes 6:37-40

SEORANG teman yang menjadi dosen di APMD Yogyakarta pernah bercerita. Ketika sedang mendampingi kuliah kerja lapangan di sebuah desa di Purworejo, suatu malam dia didatangi arwah seorang ibu tua berkebaya. Ibu itu berdandan dan berpakaian seperti zaman Ibu Kartini.

Malam itu hujan sangat deras. Ibu tua itu menampakkan diri cukup lama. Teman itu dengan jelas melihat kehadirannya. Ia takut dan tak tahu apa maksud kedatangannya. Setelah itu terdengar suara kentongan bertalu-talu dari segala arah desa.

Ternyata banjir bandang datang. Suara “titir” kentongan itu tanda bahaya untuk segera mengungsi. Para mahasiswa membantu para lansia mencari tempat aman di Balai desa. 

Setelah air surut di pagi hari, dosen itu berjalan-jalan di kampung. Ia menemukan sebuah makam dengan nama seorang Nyai. Menurut keterangan penduduk, Nyai itu adalah cikal bakal leluhur dari desa di situ.

Ia membatin, mungkin Nyai tua tadi malam datang ingin memberitahu akan datangnya bencana banjir yang melanda desa itu. 

Ia makin percaya bahwa ada kehidupan setelah peziarahan di dunia ini selesai. Ada dunia abadi setelah dunia sekarang ini.

Hari ini Gereja Katolik memperingati arwah semua orang beriman. Dalam Credo, kita percaya akan Persekutuan para Kudus yaitu kita yang masih hidup di dunia ini, maupun semua Orang Kudus di surga, dan semua orang yang telah meninggal. 

Persekutuan inilah yang disebut Tubuh Mistik Yesus Kristus. Di hadapan Tuhan, orang-orang yang sudah dipanggil itu tetap hidup di dunia lain yang beda.

Bagi orang Katolik, kematian bukan akhir kehidupan, tapi justru puncaknya. Hidup kita tidak lenyap, hanya diubah mengikuti hidup Kristus yang telah bangkit mulia. Kita percaya bahwa sesudah pengembaraan kita di dunia ini selesai, tersedialah bagi kita kediaman abadi di surga.

Kita berdoa bagi mereka yang sudah meninggal agar diampuni dosanya, dan boleh mengalami kasih Allah di surga. Kita berharap kelak boleh berkumpul kembali dalam kebahagiaan abadi bersama Kristus, Jalan, Kebenaran dan Kehidupan yang sempurna. 

Jalan pagi di alun-alun kota,
Menikmati sejuk dan segarnya udara.
Kematian bukan akhir segalanya,
Ada hidup bersama Tuhan yang mulia.

Wonogiri, semoga para arwah berbahagia
Rm. A. Joko Purwanto, Pr

Puncta 01 November 2024
Hari Raya Semua Orang Kudus
Matius 5: 1-12a

SABDA Bahagia yang diajarkan Yesus sering disebut sebagai Kotbah di Bukit. Memang itu dilakukan Yesus di atas bukit atau tempat yang tinggi. 

Hal ini mengingatkan para pembaca Injil yang adalah kebanyakan orang Yahudi untuk mengenang peristiwa Musa menerima Taurat di Gunung Sinai. 

Seperti kalau kita berziarah ke Gua Maria, kita tidak hanya datang ke Sendangsono, Sriningsih, Kerep atau Pohsarang, tetapi kita mengingat kembali peristiwa mukjizat-mukjizat yang terjadi di Lourdes atau Fatima. Kita berharap mendapat rahmat yang sama dari Tuhan melalui doa dan ziarah itu.

Bagi umat Israel, Taurat berisi  pedoman, petunjuk, tatacara ibadat, hukum yang bila dijalani dengan baik akan membuat mereka menjadi dekat pada Tuhan dan menjadi umat yang diselamatkan-Nya. 

Dalam konteks ini Yesus sedang menjalankan peran kenabian-Nya sebagai Musa Baru yang mengajarkan Hukum Kasih kepada semua orang. Bila kita menjalankan hukum Yesus maka kita akan menjadi selamat.

Memang ada bedanya juga antara Musa dan Yesus. Di puncak Sinai Musa menerima Taurat dari Tuhan. Umat berada jauh di kaki gunung. Allah terasa sangat jauh dari umat. 

Sedang di puncak bukit, Yesus mengajar di dekat umat-Nya. Allah terasa dekat dengan manusia. Inilah pengalaman transendensi dan imanensi Allah dengan manusia.

Musa adalah nabi yang menyampaikan hukum Allah. Yesus adalah Firman Allah itu sendiri yang bersabda kepada manusia. Sabda Bahagia adalah jalan menuju pada keselamatan hidup. 

Sabda Bahagia itu adalah sebuah ajakan untuk hidup sesuai dengan jalan Tuhan. Jika kita berani dan ikhlas menjalankannya, niscaya kita akan sampai pada keselamatan yaitu Kerajaan Bapa. 

Memang sabda Bahagia itu berlawanan dengan tolok ukur kebahagiaan yang ditawarkan dunia.

Berbahagialah orang yang miskin, orang yang berdukacita, orang yang lemah lembut, orang yang lapar dan haus akan kebenaran, berbahagialah orang yang dianiaya oleh karena kebenaran. Itulah semangat Allah yang mau menderita, turun menjadi manusia dan mati di salib demi menyelamatkan kita.

Siapkah kita mengikuti jalan delapan sabda bahagia itu agar bisa bersatu dengan Allah dalam kebahagiaan surgawi?

Tidak mudah itu bukan berarti tidak bisa diwujudkan. Kita bisa asal mau mengandalkan rahmat Tuhan.

Jalan jalan ke kota Grobogan,
Banyak lubang di tengah hutan.
Sabda Yesus jalan kebahagiaan,
Ikut Yesus sampai pada keselamatan.

Wonogiri, berkat Tuhan untuk anda semua
Rm. A. Joko Purwanto, Pr

Puncta 31 Oktober 2024
Kamis Biasa XXX
Lukas 13:31-35

SUKA nonton film action serial The Ip Man? Film ini mengisahkan tokoh bela diri Wing Cun yakni Ip Man (Donnie Yen) yang sering mengalami diskriminasi dan ketidakadilan. Ia berusaha memperjuangkan kebaikan dan kebenaran. Tetapi banyak kelompok yang menentangnya. 

Dalam menghadapi perlawanan itu, Ip Man kadang berusaha mengalah. Ia mundur dan menghindari perkelahian. Tetapi jika ditekan dan ditantang, Ip Man melawan demi membela kebenaran. 

Film laga ini terinspirasi dari kisah hidup pendiri Wing Cun yakni Ip Kai-man atau Ip Man yang menjadi guru Bruce Lee.

Suatu kali ia menasehati muridnya dengan berkata, “Hal yang terbaik adalah dengan tidak bertarung sama sekali.” Atau kali lain dia juga berkata, “Jangan bertarung dengan kekuatan, serap kekuatan itu dan alirkanlah, gunakan kekuatan itu."

Maksud pesan itu adalah jika kita mau hidup damai maka janganlah bertarung atau berkelahi dengan siapa pun. Kekerasan yang dilawan dengan kekerasan tidak akan menyelesaikan masalah. Balas dendam bukan cara menyelesaikan persoalan antar manusia.

Yesus mendengar ada ancaman yang membahayakan Diri-Nya. Ada orang yang datang kepada-Nya dan berkata, "Pergilah, tinggalkanlah tempat ini, karena Herodes hendak membunuh Engkau."

Yesus tidak melawan dengan kekerasan. Tetapi Dia juga tidak berhenti melakukan kebaikan; menyembuhkan orang sakit, menolong orang miskin dan menderita. Dia terus membawa kebaikan pada orang lain.

Yesus tidak takut pada ancaman, intimidasi dan hambatan. Ia terus berkarya menularkan kebaikan Allah kepada manusia. Tidak seperti Ip Man yang mengajarkan gerakan bela diri untuk mengalahkan lawan-lawannya. Yesus mengajarkan gerakan aktif tanpa kekeransan ( active non violence movement).

Banyak pejuang-pejuang kemanusiaan menjunjung gerakan aktif membela hak asasi manusia tanpa kekerasan. Kita diajarkan oleh Yesus untuk tidak melawan kekerasan dengan kekerasan. Kita bertindak berdasarkan nilai-nilai kebenaran dan keadilan. 

Marilah kita terus berjuang kendati selalu mendapat hambatan, ancaman dan perlawanan.

Jalan-jalan ke Kota Bunga,
Lihat pemandangan indah di mata.
Jangan lelah kita terus bekerja,
Dengan belas kasih dan bela rasa.

Wonogiri, terus bekerja dengan cinta
Rm. A. Joko Purwanto, Pr

Puncta 30 Oktober 2024
Rabu Biasa XXX
Lukas 13: 22-30

ADA orang yang datang kepada Yesus tentang siapa yang akan diselamatkan, apakah hanya sedikit saja mereka yang akan selamat? 

Bahkan Saksi Jehova menyatakan bahwa mereka yang diselamatkan hanya 144.000 orang. Mereka mengutip Kitab Wahyu secara hurufiah, “Dan aku mendengar jumlah mereka yang dimeteraikan itu: seratus empat puluh empat ribu yang telah dimeteraikan dari semua suku keturunan Israel.”

Yesus tidak menjawab tentang berapa jumlah orang yang diselamatkan. Tetapi lebih menekankan untuk berusaha sekuat tenaga agar bisa memasuki pintu yang sempit supaya bisa masuk ke dalam perjamuan Tuhan.

Usaha atau proses berjuang agar bisa masuk ke pintu perjamuan Tuhan itulah yang lebih diutamakan. 

Bukan soal berapa banyak atau sedikitnya orang yang akan diselamatkan. Berapa jumlahnya itu bukan urusan kita. 

Yang menjadi urusan kita adalah bagaimana usaha kita. "Berjuanglah untuk masuk melalui pintu yang sesak itu! Sebab Aku berkata kepadamu: Banyak orang akan berusaha untuk masuk, tetapi tidak akan dapat,” pesan Yesus.

Berjuang dengan sekuat tenaga itulah pesan yang mau disampaikan Yesus. Banyak orang yang berusaha dengan keras, namun tidak berhasil. Maka kita harus terus konsisten berjuang sampai mendapatkannya.

Keselamatan itu juga sebuah anugerah Allah. Hal ini dikatakan Yesus bahwa orang akan datang dari mana-mana, segala penjuru dunia. “Dan orang akan datang dari Timur dan Barat dan dari Utara dan Selatan dan mereka akan duduk makan di dalam Kerajaan Allah. Dan sesungguhnya ada orang yang terakhir yang akan menjadi orang yang terdahulu dan ada orang yang terdahulu yang akan menjadi orang yang terakhir."  

Keselamatan atau ikut dalam perjamuan Tuhan adalah mutlak kuasa Tuhan yang memberikan. Belas kasih dan kerahiman Tuhanlah yang kita harapkan.

Maka marilah kita tetap berjuang agar kita diperkenankan memasuki pesta perjamuan Tuhan yang abadi. Kita percaya akan belas kasih dan kemurahan Tuhan. Dia tidak akan membiarkan kita tersesat dan terlantar.

Makan pagi dengan banyak sayuran,
Jangan lupa juga makan buah-buahan.
Dengan amal kasih dan pertobatan,
Kita mengetuk pintu kerahiman Tuhan.

Wonogiri, tetap tekun berusana dan beriman
Rm. A. Joko Purwanto, Pr

Puncta 29 Oktober 2024
Selasa Biasa XXX
Lukas 13: 18-21

SALAH satu tugas yang harus dilakukan para frater di Tahun Rohani Jangli, Semarang waktu itu adalah membuat roti tawar. Secara bergilir kami disuruh membuat roti tawar pada hari Rabu siang, supaya bisa disajikan sebagai menu sarapan pada Kamis paginya.

Di ruang dapur Susteran, kami menyiapkan bahan-bahan membuat roti. Ada terigu protein tinggi, air secukupnya, ragi instan, madu, minyak goreng, tepung gandum dan garam yang cukup. Alat-alat masak semua sudah disiapkan.

Kami campur bahan-bahan itu dengan ragi sampai lembut kalis elastis. Adonan itu didiamkan di loyang selama satu jam biar mengembang. 

Ragi yang dicampur itu bekerja untuk mengembangkan tepung roti. Setelah mengembang, roti bisa dipanggang sampai matang dengan oven. 

Dengan gambaran ragi yang diaduk di dalam tepung terigu sehingga bisa mengembang makin besar, Yesus menjelaskan tentang tumbuhnya Kerajaan Allah di tengah-tengah kita. 

Juga dengan tumbuhnya biji sesawi menjadi pohon yang besar, Yesus mengumpamakan proses berkembangnya karya Allah di dunia ini.

Seperti para petani yang tidak menyadari tumbuh kembangnya benih yang ditabur, demikian kita pun tidak sadar bahwa karya Allah itu berproses secara alami di tengah-tengah kita. 

Kerajaan Allah itu seperti matahari yang terus berputar membuat pagi berjalan menuju sore dan malam. Besuknya muncul kembali tanpa kita perintah dan kita sadari. Allah pun terus berkarya menumbuhkan kehidupan di alam semesta.

Seperti Pemasmur yang memperingatkan kita, laksana rumput yang pagi hijau segar dan sore harinya menjadi kering layu, kita pun mengikuti proses kehidupan yang dianugerahkan Tuhan. 

Mari kita menjalaninya agar bisa tumbuh berkembang dalam proses dan berguna bagi sekitar kita.

Seperti ragi yang mengubah tepung menjadi roti dan berguna untuk hidup, demikian pun diri kita semoga bisa berguna bagi sekitarnya agar dunia semakin tumbuh dalam kasih dan persaudaraan.


Seperti benih biji sesawi,
tumbuh jadi pohon yang tinggi.
Hidup harus terus kita dijalani,
Kasih Allah tak pernah berhenti.

Wonogiri, mari terus bertumbuh kembang
Rm. A. Joko Purwanto, Pr

Puncta 28 Oktober 2024
Pesta St. Simon dan Yudas, Rasul
Lukas 6: 12-19

DALAM sebuah kelompok atau komunitas, ada lingkaran-lingkaran kedekatan. Ada kelompok inti, tetapi juga ada kelompok luar atau pinggiran. Mereka mempunyai peran dan tugas masing-masing yang sama pentingnya.

Di antara duabelas rasul Yesus juga ada circle atau lingkaran. Circle terdekat yang sering disebut adalah Petrus, Yakobus dan Yohanes. Dua orang yang kita rayakan hari ini, Simon yang sering disebut “Orang Zelot” dan Yakobus anak Tadeus jarang diceritakan kisahnya. 

Bukan karena jarang disebut, lalu mereka dianggap tidak penting. Bukan! Mereka tetap bagian penting yang melambangkan Israel baru. 

Dari sebutannya “Orang Zelot” bisa jadi Simon adalah pengikut fanatik kelompok Yahudi yang melaksanakan Hukum Taurat secara murni dan memberontak melawan penjajah. Dia termasuk bagian dari kelompok Yahudi yang menantikan Mesias secara politis.

Yudas, yang bukan Iskariot, adalah saudara dari Yakobus Muda. Dia dikenal sebagai pribadi yang pemberani dan gigih dalam menghadapi situasi sulit dan rumit.

Dalam tradisi banyak orang berdoa melalui perantaraannya untuk menghadapi masalah-masalah berat dan sulit dalam kehidupannya. Kita bisa berdoa melalui Santo ini.

Secara tradisi kedua rasul ini mewartakan Injil sampai ke Persia, Iran dan menjadi martir di sana sekitar tahun 107 Masehi. 

“Darah para martir menyuburkan benih iman Gereja” atau “Sanguis Martyrum Semen Christianorum,” pesan Tertulianus ini menegaskan perutusan dua rasul ini.

Merayakan kehidupan para rasul berarti menimba semangat pelayanan dan pewartaan mereka. Gereja berkembang karena mereka bersaksi dan berani diutus bahkan rela berkorban demi Injil-Nya. 

Pengalaman dikasihi oleh Yesus sampai rela mati di kayu salib, mereka wujud-nyatakan sampai pada kemartiran mereka sendiri.

Apakah kita punya pengalaman dikasihi Tuhan Yesus sedemikian rupa sampai kita juga berani membalas kasih-Nya sampai tuntas? Orang yang dilunaskan hutangnya yang besar, pasti akan membalas kebaikan dengan sepenuh hidupnya. 

Kita ini adalah orang-orang yang berhutang pada Tuhan seperti para rasul itu. Mari kita membalas kebaikan Tuhan sekuat tenaga.

Ke Banyuwangi naik kapal,
Langsung sandar di kota Tabanan.
Jadi martir di zaman milenial,
Siap wartakan kasih dan kebenaran.

Wonogiri, marilah kita bersaksi
Rm. A. Joko Purwanto, Pr

Puncta 27 Oktober 2024
Minggu Biasa XXX
Markus 10: 46-52

DALAM kunjungan ke Indonesia Paus Fransiskus bertemu dengan para penyandang disabilitas. Mimi Lusli, wanita penyandang tuna netra, yang meraih gelar Doktor dari Vrije Universiteit Amsterdam- Netherland tahun 2016 ini menyapa Paus Fransiskus. 

“Bapa Suci, nama saya Mimi Lusli, dan saya kehilangan penglihatan pada usia 17 tahun. Sebagai seorang Katolik muda, saya menemukan penghiburan dalam Jalan Salib. Di sinilah saya bertemu Yesus." 

"Dia tidak meninggalkan saya; sebaliknya, Yesus mengajari saya cara bagaimana hidup tanpa penglihatan fisik. Yesus, mercusuar harapan kita, selalu memperjuangkan kebutuhan mereka yang difabel. Saya sangat percaya bahwa Tuhan menciptakan manusia dengan kemampuan unik untuk memperkaya keragaman dunia kita, dan disabilitas hanyalah salah satu dari aspek unik ini," tambahnya.

Peran Gereja sangat penting dalam memastikan martabat pribadi manusia. Kita harus mengambil tanggung jawab dan secara aktif mengadvokasi hak-hak disabilitas. Bapa Suci, belas kasih Anda memberi kami pengharapan, dan kehadiran Anda memastikan bahwa kami tidak pernah ditinggalkan.” Itu harapannya.

Bapa Fransiskus menanggapi sharing dari Mimi, “Kalian adalah bintang yang bersinar di langit Nusantara ini, para anggota yang paling berharga dari Gereja ini, kalian harta karunnya seperti apa yang dikatakan Diakon dan Martir St. Laurensius pada awal gereja.

Perjumpaan Mimi dengan Paus kemarin seperti perjumpaan Bartimeus dengan Yesus di Yerikho. Bartimeus memang buta secara jasmani, tetapi hati rohaninya terbuka terang dan percaya bahwa Yesus adalah Mesias, Anak Daud.

Begitu juga Mimi mengalami perjumpaan dengan Yesus. “Sebagai seorang Katolik muda, saya menemukan penghiburan dalam Jalan Salib. Di sinilah saya bertemu Yesus,” demikian katanya.

Kendati tuna netra, tetapi ia bisa menemukan Tuhan. Kita harus malu senyatanya karena dengan mata terbuka, kita justru tidak mampu menemukan  Tuhan dan kasih-Nya yang nyata di tengah-tengah kita.  

Kita mesti belajar rendah hati melalui Bartimeus dan Mimi Lusli yang mengalami perjumpaan kasih dengan Yesus.


Bulan depan sudah mulai hujan,
Mohon dikurangi acara jalan-jalan.
Tuna netra bukanlah halangan,
Untuk bisa berjumpa dengan Tuhan.

Wonogiri, imanmu menyelamatkan engkau
Rm. A. Joko Purwanto, Pr

Puncta 26 Oktober 2024
Sabtu Biasa XXIX
Lukas 13:1-9

Dikutip dari Psychology Today, dalam bahasa Jerman secara harafiah Schadenfreude berarti "membahayakan kegembiraan" dan mengacu pada tindakan menikmati kemalangan orang lain. Orang merasa bahagia di atas penderitaan sesamanya. 

Kalau tidak hati-hati, schadenfreude bisa mengarah pada sadisme, narsistis dan psikopatik. Ada perilaku menyimpang jika ada orang yang merasa puas kalau bisa menyakiti, melukai atau menyiksa.

Tindakan sederhana yang sering kita lakukan kalau melihat orang lain menderita adalah “nyokurke.” Kalau ada orang lain gagal, jatuh atau susah, kita tidak berempati tetapi justru merasa puas dengan menyalahkan, menghakimi atau mengharapkan sialnya.

Orang merasa senang melihat penderitaan sesamanya. Sebaliknya kalau ada teman yang sukses atau berhasil dia akan merasa iri, cemburu dan tidak suka. 

Inilah gejala-gejala schadenfreude yang membahayakan perkembangan kepribadian seseorang.

Orang-orang yang datang kepada Yesus dan mengabarkan nasib sial yang dialami orang-orang Galilea yang darahnya dicampur dengan darah korban persembahan oleh Pilatus itu mungkin juga punya perilaku schadenfreude. Seolah mereka membenarkan diri atas nasib sial yang dialami orang lain.

Yesus mengoreksi lagi atas sikap “nyokurke” dengan berkata, “Atau sangkamu kedelapan belas orang, yang mati ditimpa menara dekat Siloam, lebih besar kesalahannya dari pada kesalahan semua orang lain yang diam di Yerusalem?” Tidak!!

Yesus lebih menekankan sikap tobat daripada menyalahkan atau menghakimi orang lain yang sedang menderita. Pertobatan diri lebih penting daripada menilai jelek orang lain. 

“Tetapi jikalau kamu tidak bertobat, kamu semua akan binasa atas cara demikian," kata Yesus.

Mari kita kembangkan empati bagi mereka yang susah, bukan malah bersukacita di atas derita orang lain. 

Jalanan sepi di hari Jum’at,
Semua orang sembahyang sholat.
Lebih baik kita bertobat,
Daripada kita suka menghojat.

Wonogiri, mari kita berempati
Rm. A.Joko Purwanto, Pr

Puncta 25 Oktober 2024
Jumat Biasa XXIX
Lukas 12: 54-59

MANUSIA zaman ini sulit membedakan mana fakta dan mana hoax. Ribuan berita berseliweran di medsos. Entah itu berita keliru, salah, hoax atau berita yang benar dan valid butuh disaring kebenarannya. 

Maka banyak orang mengalami kebingungan, kawatir, stress dan bahkan ada yang bunuh diri karena berita-berita yang menyesatkan. Kita telah memasuki era Post Truth dimana kebenaran dan kebohongan bercampur baur.

Paul Joseph Goebells pernah mengatakan, “Kebohongan yang diceritakan sekali adalah kebohonan. Tetapi kebohongan yang diceritakan ribuan kali bisa menjadi kebenaran.” Dia adalah menteri propaganda Nazi pada zaman Hitler.

Tekniknya yang paling terkenal dalam membuat propaganda disebut “Argentum ad nausem” atau Big Lie (Kebohongan Besar). Prinsipnya adalah menyebarluaskan berita bohong melalui media massa sebanyak mungkin dan sesering mungkin hingga kemudian kebohongan tersebut dianggap sebagai suatu kebenaran umum. Sederhana namun membahayakan dan mematikan.

Yesus sudah mengingatkan kepada masyarakat umum untuk waspada menilai tanda-tanda zaman. Orang diajak untuk mencari kebenaran dengan hati nuraninya. Tidak boleh hanya mendengar berita-berita palsu di luar sana yang tidak jelas sumbernya.

Yesus berkata kepada orang banyak: "Apabila kamu melihat awan naik di sebelah barat, segera kamu berkata: Akan datang hujan, dan hal itu memang terjadi. Dan apabila kamu melihat angin selatan bertiup, kamu berkata: Hari akan panas terik, dan hal itu memang terjadi. Hai orang-orang munafik, rupa bumi dan langit kamu tahu menilainya, mengapakah kamu tidak dapat menilai zaman ini? Dan mengapakah engkau juga tidak memutuskan sendiri apa yang benar?”

Saat ini ribuan putaran kebohongan diciptakan di tengah-tengah kita. Akibatnya kebohongan buatan itu kita terima sebagai kebenaran. Kita terpengaruh dan tidak bisa membuat keputusan sendiri secara benar. Maka Yesus menegaskan, “Mengapa engkau juga tidak memutuskan sendiri apa yang benar?”

Teknik Goebells ini sering digunakan dalam dunia politik. Korbannya adalah orang-orang yang mudah dibodohi karena kurang baca, dan pikirannya sempit. 

Apakah kita adalah orang-orang yang mudah dibodohi sehingga tidak bisa berpikir jernih dan benar? Sabda Yesus hari ini mengusik benak dan pikiran kita sebagai orang beriman.

Pesta nikah pakai nasi box,
Berisi ayam dan dua telurnya.
Jangan percaya berita hoax,
Luas wawasan agar bijaksana.

Wonogiri, carilah kebenaran
Rm. A. Joko Purwanto, Pr