Puncta 3 Desember 2024
Pesta St. Fransiskus xaverius, Pelindung Misi
Markus 16: 15-20

BAPAK mengambil nama baptis Fransiskus Xaverius Sridadi. Walau tidak sehebat Santo Pelindung Misi, namun semangat missioner bapak masih bisa dikenang di daerah Pasang Surut Paroki Allah Maha Murah, Palembang. 

Sejak dari desa Banyuaeng, Klaten, Bapak selalu membantu mewartakan Injil di stasi-stasi. Aku sering diajak berkeliling ikut doa lingkungan dan mengajar agama. Ketika di Pasang Surut, bapak juga ikut almarhum Romo Abdi SCY berkeliling melayani jalur 16-20 daerah transmigrasi. Itulah semangat yang dihidupi bapak dengan Santo Pelindungnya.

Fransiskus xaverius lahir di Spanyol 7 April 1506. Bersama Ignatius Loyola, ia mendirikan Sarekat Jesus. Tahun 1540 ia diutus mewartakan Injil ke Timur Jauh. Ia pernah menetap di Goa, India. 

Tahun 1545 ia berlayar ke Malaka dan berkunjung ke Maluku tahun 1546-1547. Ia mengajar kekatolikan di Pulau Ambon, Ternate dan Morotai.

Fransiskus xaverius melanjutkan perjalanan misinya ke Jepang. Pada 15 Agustus 1549 ia memulai misinya. Namun tidak lama di sana, ia pengin pergi ke Tiongkok. Belum berhasil memasuki daratan Tiongkok, Fransiskus xaverius menderita sakit di Makao dan meninggal pada 2 Desember 1552.

Semangat misi yang luar biasa didasari oleh sabda Yesus kepada murid-murid-Nya, “"Pergilah ke seluruh dunia, beritakanlah Injil kepada segala makhluk. Siapa yang percaya dan dibaptis akan diselamatkan, tetapi siapa yang tidak percaya akan dihukum.

Tanda-tanda ini akan menyertai orang-orang yang percaya: mereka akan mengusir setan-setan demi nama-Ku, mereka akan berbicara dalam bahasa-bahasa yang baru bagi mereka.”

Bapakku mewariskan semangat misionernya kepada kami anak-anaknya. Setidaknya dua di antara enam anaknya menjadi imam dan yang lain menjadi guru agama. 

Kita bisa meneladani Santo Fransiskus Xaverius menjadi pewarta-pewarta iman di mana pun kita berada dengan tugas dan perutusan kita masing-masing. Mari kita bermisi mewartakan kabar sukacita.

Pergi ke Kalimantan naik perahu,
Berlabuh di Pelabuhan Senghi.
Fransiskus xaverius bermisi ke Maluku,
Membawa keselamatan bagi negeri.

Wonogiri, marilah kita bermisi
Rm. A. Joko Purwanto, Pr

Puncta 2 Desember 2024
Senin Adven 1
Matius 8: 5-11

KALAU kita kedatangan tamu penting dan terhormat, pasti kita akan menyiapkan segalanya dengan baik. Membersihkan rumah, menyapu dan mengepel lantai, pokoknya semua dipersiapkan demi menyambut orang penting.

Tidak hanya persiapan fisik tetapi juga menyiapkan batin, menata diri dengan tutur kata dan sopan santun yang baik untuk menghormati tamu agung yang akan datang. Sikap hormat dan perilaku yang baik adalah cara yang pantas untuk menghormati tamu terhormat.

Dalam bacaan Injil hari ini, seorang perwira tinggi Romawi memohon Yesus menyembuhkan hambanya yang sakit di rumahnya. Perwira ini seorang yang rendah hati. 

Ia merasa tidak pantas menerima Yesus di rumahnya. Ia paham siapa Yesus dan ia sadar siapa dirinya.

Kata perwira itu kepada Yesus: "Tuan, aku tidak layak menerima Tuan di dalam rumahku, katakan saja sepatah kata, maka hambaku itu akan sembuh.” 

Ia walaupun seorang perwira yang dihormati bawahannya, tetapi merasa tidak pantas di hadapan Yesus. Ia sadar dan paham siapa orang yang dihadapinya.

Karena imannya yang mendalam, bukan untuk dirinya sendiri tetapi untuk hambanya dan sikapnya yang mau merendahkan diri, Yesus menjawab permintaan perwira itu. “Aku akan datang menyembuhkannya.” 

Pada masa adven ini, kita akan menyambut kedatangan tamu agung yakni Kristus Sang Juruselamat. Sudahkah kita mempersiapkan diri dan hati kita agar layak menerima-Nya?

Kata-kata perwira itu selalu kita ucapkan saat konsekrasi dalam ekaristi. Apakah kita sungguh-sungguh menyiapkan hati dengan pertobatan diri ataukah kata-kata itu hanya hapalan belaka yang kita ucapkan tanpa makna dan kesadaran?

Mengapa kita tidak menerima anugerah seperti perwira itu? Karena kita tidak menyambut Tuhan dengan sungguh-sungguh. Kita menghayati iman hanya karena kewajiban dan hapalan belaka.

Di Pontianak ada tugu Katulistiwa,
Di Singkawang ada barongsay dan naga.
Doa-doa bukanlah hapalan kata-kata,
Iman juga bukan kumpulan rutinitas saja.

Wonogiri, menyambut Tuhan dengan rendah hati
Rm. A. Joko Purwanto, Pr

Puncta 1 Desember 2024
Minggu Adven 1
Lukas 21: 25-28.34-36

SEKOLAH zaman dahulu ada yang namanya ujian sekolah dan ujian nasional. Ujian itu sangat penting untuk menilai kualitas pendidikan seorang anak. Setiap siswa harus mempersiapkan diri dengan baik agar lulus ujian. 

Dia harus belajar sungguh-sungguh agar bisa naik kelas atau lulus dengan predikat yang baik. Kalau tidak ada ujian tidak ada tantangan.

Belajar tidak hanya untuk ujian jangka pendek. Tetapi hasil belajar juga berguna untuk hidup jangka panjang. Maka ada istilah Bahasa Latin yang ditulis oleh Seneca, filsuf Romawi yang hidup abad ke 3 SM, “Non scholae sed vitae discimus,” artinya kita belajar bukan untuk sekolah melainkan untuk hidup.

Jadi belajar itu tidak sekedar agar kita lulus ujian sekolah, melainkan persiapan untuk menghadapi hidup nyata  di masa depan. 

Hari ini Gereja Katolik memasuki masa Adven sebagai awal tahun Liturgi yang baru. Adven mempunyai dua makna sebagai masa persiapan batin, menyambut kedatangan Tuhan yang menjelma menjadi manusia. Dialah Sang Anak Manusia.

Makna pertama dalam jangka pendek adalah mempersiapkan kelahiran Sang Juruselamat yang akan menebus dunia pada hari raya Natal. 

Makna kedua adalah mempersiapkan kedatangan Kristus pada akhir zaman (Parousia) sebagai Hakim atas seluruh ciptaan. Kita semua sedang menuju ke sana.

Lukas menuliskan nasehat Yesus agar kita semua berjaga-jaga. “Berjaga-jagalah senantiasa sambil berdoa, supaya kamu beroleh kekuatan untuk luput dari semua yang akan terjadi itu, dan supaya kamu tahan berdiri di hadapan Anak Manusia."

Lukas menghubungkan kehancuran Yerusalem karena serbuan tentara Romawi sebagai tanda datangnya akhir zaman. Akan ada kekacauan dan kengerian di bumi. Manusia akan mengalami ketakutan dan kecemasan yang dahsyat.

Berjaga-jaga dan berdoa adalah tindakan bijak menghadapi kenyataan itu. Berjaga dan berdoa adalah kekuatan yang mampu meluputkan orang dari peristiwa dahsyat itu. 

Dengan berjaga dan berdoa, kita mampu berdiri tegak di hadapan Anak Manusia.

Mariah kita memasuki masa Adven dengan berjaga dan berdoa. Berjaga berarti melakukan tugas kewajiban kita dengan sebaik-baiknya. Berdoa berarti mempertebal daya iman kita kepada Tuhan.

Dari Ponti menuju simpang Tayan,
Makan bipang di jalan Ambawang.
Masa adven masa untuk persiapan,
Sucikan hati Tuhan Yesus akan datang.

Wonogiri, bersiap dan berjaga-jagalah
Rm. A. Joko Purwanto, Pr

​Puncta 30 November 2024
Pesta St. Andreas, Rasul
Matius 4: 18-22

HAMPIR setiap minggu Pak Pos selalu hadir membawa surat dari seorang teman di Mertoyudan. Biasanya surat itu datang hari Kamis atau Jum’at. Pak Pos dengan motor dan seragam Orange selalu setia mengantarkan surat ke rumah. Kehadirannya selalu ditunggu dengan sukacita.

Asal ada suara dari luar, “Mas Joko….” Itu sebuah tanda bahwa sepucuk surat diantar datang oleh Pak Pos dengan wajah cerianya. 

Pak Pos adalah pembawa sukacita bagi mereka yang menunggu dengan harap-harap cemas. Petugas Pos itu mengantarkan pesan dan membawa orang pada kegembiraan dan kebahagiaan. Kehadirannya selalu ditunggu di akhir minggu.

Hari ini kita merayakan pesta St. Andreas, salah seorang rasul pertama Yesus. Menurut St. Beda, Andreas dipandang sebagai “Pengantar kepada Kristus,” seperti tukang pos yang mengantarkan surat. 

Andreas pada awalnya adalah murid Yohanes Pembaptis. Ketika Yesus dibaptis di Sungai Yordan dan diperkenalkan sebagai “Anak Domba Allah,” Andreas kemudian mengikuti Yesus.

Setelah tinggal bersama Yesus, Andreas membawa Simon, saudaranya untuk ikut bersama-Nya juga. Simon diantar oleh Andreas kepada jalan keselamatan. Begitu juga ketika ada beberapa orang Yunani ingin bertemu dengan Yesus, Andreaslah yang mengantar mereka.

Saat Yesus mempergandakan lima roti, Andreas juga yang mengantarkan anak kecil yang membawa roti itu ke hadapan Yesus. Dengan begitu terjadilah mukjizat dimana banyak orang makan dengan kenyang.

Andreas adalah rasul yang mengantarkan orang kepada Kristus. Keyakinannya pada Yesus sungguh kuat. Setelah kebangkitan, Andreas pergi kemana-mana untuk membawa warta Injil kepada banyak bangsa. 

Kita semua juga dipanggil menjadi rasul, mewartakan kabar sukacita Kristus kepada semua orang. Dengan cara hidup kita masing-masing dan dimana pun, kita bisa menghantarkan orang kepada keselamatan dan kebahagiaan. 

Mari kita tularkan kegembiraan Injil kepada siapa pun yang kita jumpai. Jadilah sarana sukacita seperti Pak Pos yang selalu ditunggu dengan hati gembira.

Naik perahu ke Singkawang,
Berhenti sejenak di pelabuhan.
Wartakan Injil dengan riang,
Santo Andreas adalah teladan.

Wonogiri, mari, ikutlah Aku
Rm. A. Joko Purwanto, Pr

Puncta 29 November 2024
Jumat Biasa 
Lukas 21: 29-33

PRABU Jayabaya adalah Raja Kediri yang mashyur. Ia memerintah tahun 1135-1157 masehi. Kemashyurannya terwariskan dalam peninggalan berupa karya sastra, seperti ramalan Jayabaya. 

Karyanya yang terkenal sampai sekarang adalah tentang nubuatan bagi tanah Jawa dan masyarakatnya.

Menurutnya, Tanah Jawa atau Nusantara akan mengalami zaman Kalabendu (Zaman Kekacauan) dan era Kalasuba (Zaman Keemasan). Zaman Kalabendu itu ditandai dengan suasana kacau balau. Alam murka dengan adanya banyak bencana.

Keadaan sosial masyarakat serba terbalik. Yang benar menjadi salah, yang salah justru dibenarkan. Tata hukum dan aturan  digunakan semaunya  penguasa. Banyak orang pintar dan cerdas, namun justru menggunakan kecerdasan untuk mengakali, menindas orang lain.

Jayabaya pernah menulis, “Pancen wolak-waliking zaman, amenangi zaman edan, ora edan ora keduman. sing waras padha nggagas, wong tani ditaleni, wong dora padha ura-ura, beja-bejane sing lali, isih beja kang eling lan waspadha.” 

(Zaman sudah gonjang-ganjing, mengalami zaman gila, kalau tidak ikut gila tidak akan kebagian, yang waras pada olah pikir, para petani pada dibelenggu, para pembohong saling bersukaria, beruntunglah bagi yang lupa, masih lebih beruntung mereka yang sadar dan waspada).

Yesus mengajak orang melihat tanda-tanda zaman dengan perumpamaan tentang pohon ara atau pohon apa pun. Jika pohon-pohon itu sudah mulai bertunas, semua orang tahu bahwa musim panas sudah dekat. 

Demikian pula jika ada tanda-tanda menimpa bumi, kuasa langit bergoncang, perang antar bangsa, gempa bumi dasyat, deru samudera menggelegar, bangsa manusia alami ketakutan dan kesengsaraan, maka saatnya sudah dekat.

Yesus mengajak kita bersiap siaga, “Apabila semuanya itu mulai terjadi, bangkitlah dan angkatlah mukamu, sebab penyelamatanmu sudah dekat.” 

Yesus mengajak kita untuk bangkit dan siap siaga, selalu sadar dan bijaksana menghadapi segala kekacauan di dunia. Tetaplah percaya dan bertindak dengan bijaksana. Jangan ikut arus zaman yang tidak jelas "juntrungnya."

Hujan semalaman tidak reda,
Hawa dingin menusuk sampai dada.
Waspadalah melihat tanda-tanda,
Jangan mudah takabur dan terlena.

Wonogiri, tetap sadar dan waspada
Rm. A. Joko Purwanto, Pr

Puncta 28 November 2024
Kamis Biasa
Lukas 21: 20-28

BANYAK catatan sejarah dunia yang menggambarkan kehancuran Kota Yerusalem pada tahun 70 M. Salah satunya sejarawan Yahudi yakni Flavius Yosephus yang mencatat bahwa ada 97.000 orang yang dipenjarakan dan 1.100.000 orang tewas dalam pengepungan Yerusalem. 

Kematian, kelaparan, kengerian, orang mengungsi mencari tempat yang aman, menjadi hantu kesedihan hancurnya Yerusalem.

Kenyataan kini tembok ratapan, bekas tembok Bait Suci hanya tinggal 60-an meter yang berdiri. Padahal tembok itu panjangnya ada sekitar 485 meter. Hal ini menunjukkan betapa dasyatnya pengepungan Yerusalem oleh tantara Titus yang mengerahkan ratusan ribu tentara ke Yerusalem.

Kota Yahwe yang damai sejahtera dikuasai oleh bangsa yang tidak mengenal Allah. Nubuat Yesus tigapuluh tahun sebelumnya telah terbukti. 

Yesus telah menggambarkan betapa mengerikan keadaan waktu itu. Yerusalem tidak aman bagi warga. Terlebih bagi ibu-ibu hamil dan menyusui. Mereka harus mengungsi. Jangan kembali masuk ke dalam kota.

Yesus berkata, "Apabila kamu melihat Yerusalem dikepung oleh tentara-tentara, ketahuilah, bahwa keruntuhannya sudah dekat. Sebab itulah masa pembalasan di mana akan genap semua yang ada tertulis.”

Sabda Yesus adalah kebenaran. Apa yang dinubuatkan telah menjadi kenyataan yang dapat kita lihat sekarang. Maka kita diajak percaya akan sabda-Nya. Dialah warta kebenaran yang dapat kita pegang janji-Nya.

Apabila semua itu terjadi, kita diingatkan untuk tetap percaya bahwa Tuhan datang menyelamatkan kita. Kehancuran, kemusnahan dan penderitaan tidak akan memisahkan kita dengan Tuhan.

“Apabila semuanya itu akan terjadi, bangkitlah dan angkatlah mukamu, sebab penyelamatanmu sudah dekat.” Sabda ini menguatkan kita bahwa Dia datang untuk melakukan penyelamatan. 

Seperti motto para petugas pemadam kebakaran, “Tidak akan pulang sebelum api padam,” demikianlah Yesus tidak akan kembali sebelum menyelamatkan kita. Dalam kekacauan itu, Penyelamat kita adalah Tuhan Yesus sendiri. 

Kita siapkan hati untuk menerima penyelamatan-Nya.

Giring kerbau untuk bajak sawah,
Kerbau sepasang makan pepaya.
Walau dunia akan hilang musnah,
Tuhan Yesus akan menolong kita.

Wonogiri, angkatlah mukamu
Rm. A. Joko Purwanto, Pr

Puncta 27 November 2024
Rabu Biasa 
Lukas 21: 12-19

MENJADI pengikut Kristus sering mengalami diskriminasi di tengah masyarakat yang mayoritas beragama lain. Ini sudah menjadi konsekwensi kita semua. 

Betapa sering kita mengalami kesulitan untuk beribadah. Ada orang berkumpul untuk berdoa dibubarkan.

Belum lagi tentang perijinan membangun gereja atau tempat ibadah yang sering dipersulit. Ada bangunan gereja yang harus menunggu berpuluh-puluh tahun untuk mendapatkan surat IMB. 

Walaupun kita ini jelas-jelas bukan negara agama, tetapi agama seringkali dipakai untuk menghambat orang lain beribadah. 

Bahkan untuk berbuat baik pun sering dicurigai sebagai usaha Kristenisasi. Label seperti itu sudah bersifat diskriminatif. Ada banyak orang disingkirkan, dipojokkan dalam pergaulan sosial gara-gara agama yang berbeda.

Namun Yesus mengingatkan kepada kita untuk tidak takut terus berbuat baik. Yesus berpesan, ”Kamu akan dibenci semua orang oleh karena nama-Ku. Tetapi tidak sehelaipun dari rambut kepalamu akan hilang. Kalau kamu tetap bertahan, kamu akan memperoleh hidupmu."

Yesus memberikan jaminan bahwa Dia akan setia menyertai, membela, dan meneguhkan bagi siapapun yang teguh berjuang memberi kesaksian hidup dan iman akan nama-Nya. 

Ia sendiri telah mengalami konsekuensi dari kesaksian-Nya tentang cinta Allah Bapa hingga wafat di salib. Karena kesetiaan-Nya melaksanakan kehendak Bapa, Ia dimenangkan dengan bangkit mulia.

“Kalau kamu tetap bertahan, kamu akan memperoleh hidupmu,” inilah penegasan akan janji-Nya bagi kita. Tetap teguh bertahan menjadi saksi-Nya inilah panggilan kita. Tidak mudah memang karena banyak tantangan menghadang.

Justru disinilah iman kita diuji dan ditantang. Percayalah Yesus tidak akan meninggalkan kita sendirian. Bahkan sehelai dari rambut kepala kita tidak akan hilang. Ini adalah jaminan-Nya bagi kita.

Ujian dan kesulitan justru mempertebal keimanan kita. Iman akan diuji dalam kesulitan dan tantangan. Kita berani menghadapi kesulitan?

Malam gelap lampunya mati,
Hanya diam tak bisa pergi kemana-mana.
Tidak mudah menjadi orang Kristiani,
Memanggul salib adalah konsekwensinya.

Wonogiri, jangan takut, Dia bersama kita
Rm. A.Joko Purwanto, Pr

Puncta 26.11.24
Selasa Biasa 
Lukas 21: 5-11

BILA kita berziarah ke Yerusalem, pasti akan diarahkan mengunjungi Tembok Ratapan atau Tembok Barat. Tembok ini adalah bekas reruntuhan Bait Suci yang dibangun zaman Raja Salomo (957 SM). 

Bait Suci digunakan untuk menyimpan tabut perjanjian yang berisi 10 Perintah Allah, yang diterima Musa di Gunung Sinai. Tempat ini dianggap sebagai tempat penting dan suci dimana Allah bersemayam dan tinggal di tengah-tengah Bangsa Israel.

Ketika Raja Nebukadnezar dari Babilonia menyerang Israel pada tahun 587 SM, Bait Suci dihancurkan dan barang-barang suci dirampas sebagai jarahan. 

Baru pada tahun 74 SM, Raja Herodes memerintah di Israel, Bait Suci  dibangun kembali.

Israel memberontak melawan Romawi tahun 66 M. Titus dan bala tentaranya menyerbu Yerusalem dan merobohkan Bait Suci pada tahun 70 M. 

Sisanya berdiri sampai sekarang yang disebut sebagai Tembok Ratapan. Di sana orang Yahudi berdoa dan meratapi dosa-dosanya. 

Yesus sudah menubuatkan hancurnya Bait Suci sekitar tahun 30 M. Ketika beberapa orang berbicara tentang Bait Allah dan mengagumi bangunan yang dihiasi dengan batu yang indah-indah dan dengan berbagai-bagai barang persembahan, berkatalah Yesus: "Apa yang kamu lihat di situ? akan datang harinya di mana tidak ada satu batu pun akan dibiarkan terletak di atas batu yang lain; semuanya akan diruntuhkan."

Bait Suci adalah lambang eksistensi Israel. Kalau Bait Suci runtuh, maka Israel sebagai bangsa tidak lagi memiliki identitas. Kehancuran Bait Suci menjadi tanda keruntuhan Israel. Hal ini dianggap sebagai datangnya akhir zaman.

Kalau Allah tidak lagi bersemayam di tengah-tengah kita, maka hancurlah bangunan rohani kita. Kita sudah tidak diakui lagi keberadaannya. Kita dianggap sudah tidak ada lagi. Disinilah akhir zaman bagi kita.

Lalu apakah yang menjadi identitas kebanggaan kita sebagai murid-murid Kristus? Jika kita tidak memiliki kesatuan dengan Kristus, maka runtuhlah keyakinan kita kepada Tuhan. Itu adalah tanda akhir zaman sudah mendekat pada kita.

Pohon beringin ada benalu,
Burung gagak bikin sarangnya.
Dunia kita ini akan berlalu,
Sabda Tuhan abadi selamanya.

Wonogiri, SabdaMu ya Tuhan, pegangan hidupku
Rm. A. Joko Purwanto, Pr

Puncta 25 November 2024
Senin Biasa 
Lukas 21:1-4

Di sebuah suku asli Afrika, seorang antropolog Barat menunjukkan sebuah permainan kepada anak-anak Afrika. Dia meletakkan satu keranjang penuh buah di bawah pohon. 

Dia memberi petunjuk kepada mereka, bahwa anak yang lari pertama kali mencapai pohon, dialah yang berhak mendapatkan sekeranjang buah.

Tetapi ketika sang antropolog memberi aba-aba “mulai”, dia terkejut karena anak-anak berjalan bergandengan tangan bersama-sama tanpa berebut saling mengalahkan. 

Ketika si antropolog bertanya, “Kenapa kalian tidak berlari mendapatkan yang pertama untuk memiliki sekeranjang buah?”

Mereka menjawab, “Ubuntu.... bagaimana salah satu dari kita bahagia, sedangkan teman yang lain bersedih?”  

Ubuntu dalam peradaban mereka berarti “Aku adalah Kita.” Suku ini memahami rahasia kebahagiaan sesungguhnya adalah ketika kita mau berbagi dan berbelarasa. 

Rahasia ini telah hilang di tengah masyarakat modern yang individualistis dan sangat egosentris.

Orang Barat yang katanya beradab, maju dan modern justru meninggalkan warisan penjajahan, saling perang rebutan wilayah, kekayaan dan menindas bangsa lain. Tetapi anak-anak suku asli Afrika itu mengajarkan belarasa, saling berbagi, merasa senasib sepenanggungan, bekerja sama dengan rukun tanpa berebutan.

Yesus juga sedang menyindir orang-orang dengan memperlihatkan sikap janda miskin yang memberi persembahan dari kekurangannya disandingkan dengan orang-orang kaya yang memberi persembahan dari kelimpahannya. Bagi Yesus bukan soal kuantitasnya, tetapi kualitasnya yang bermakna, kerelaan yang tulus untuk memberi.

Yesus menyindir para ahli Taurat yang suka menindas janda-janda dengan kotbah panjang-panjang dan memperlakukan mereka dengan tidak adil. Dia menunjuk apa yang dilakukan janda miskin ini merupakan teladan hidup. Sebaliknya para ahli Taurat itu tidak memberi teladan baik.

Orang bisa disebut kaya, jika ia bisa memberi. Janda miskin itu hatinya kaya karena dia rela memberi tanpa pamrih. Ia menyumbangkan seluruh nafkahnya. Kita tidak perlu menunggu kaya dulu, baru memberi. Tetapi berilah selaku kamu bisa memberi.

Jalan-jalan bersama ke Kuala Lumpur,
Jangan lupa singgah makan nasi kebuli.
Orang bahagia jika ia mampu bersyukur,
Lebih bahagia lagi jika  mampu memberi.

Wonogiri, rela berbagi
Rm. A. Joko Purwanto, Pr

Puncta 24 November 2024
HR Tuhan Yesus Kristus Raja Semesta Alam
Yohanes 18:33b-37

PADA Kamis, 30 April 2015, Sultan HB X mengeluarkan sabda raja yang isinya antara lain mengubah gelar Raja. Pada awal mulanya gelar sultan adalah: “Ngarso Dalem Sampeyan Dalem Ingkang Sinuwun Kanjeng Sultan Hamengku Buwono Senopati Ing Ngalaga Ngabdurrakhman Sayidin Panatagama Khalifatullah Ingkang Jumeneng Kaping Sedasa Ing Ngayogyakarta Hadiningrat."

Gelar baru yang diumumkan dalam sabda raja itu adalah “Ngarso Dalem Sampean Dalem Ingkang Sinuhun Sri Sultan Hamengku Bawono Ingkang Jumeneng Kasepuluh Surya Ning Mataram Senopati ing Ngalaga Langenging Bawono langgeng ing tata Panatagama.”

Perubahan ini pasti mempunyai implikasi penting bagi Kraton dan para kerabat. Selain itu pasti juga akan mengubah tata aturan dalam penyebutan di peraturan perundang-undangan negara, karena selain raja, Sultan HB X adalah gubernur yakni pemimpin Daerah Istimewa Yogyakarta.

Seorang raja adalah panutan dan teladan hidup bagi seluruh rakyat. Sebagai pemimpin, raja adalah wakil Tuhan yang menguasai alam semesta. Maka gelarnya adalah Hamengku Buwana, yang memangku seluruh alam semesta.

Hari ini kita merayakan Tuhan Yesus Kristus Raja Semesta Alam. Gelar raja yang dimaksud bukan seperti apa yang dikatakn oleh Pilatus, sebagai raja duniawi. Yesus adalah raja bukan dari dunia ini. 

Inilah jawaban Yesus kepada Pilatus, "Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini; jika Kerajaan-Ku dari dunia ini, pasti hamba-hamba-Ku telah melawan, supaya Aku jangan diserahkan kepada orang Yahudi, akan tetapi Kerajaan-Ku bukan dari sini."

Gelar Yesus sebagai raja pasti tidak sama dengan gelar raja-raja Mataram, Majapahit, Sriwijaya, Kerajaan Inggris, Belanda, atau Jepang. 

Kuasa Yesus bukan dari dunia, tetapi dari Allah. Karena berasal dari Allah, maka misi Yesus adalah mewartakan kebenaran Kerajaan Allah.

“Untuk itulah Aku lahir dan untuk itulah Aku datang ke dalam dunia ini, supaya Aku memberi kesaksian tentang kebenaran; setiap orang yang berasal dari kebenaran mendengarkan suara-Ku."

Mengakui Yesus sebagai Raja berarti mengakui Dia yang membawa kebenaran. Percaya kepada Yesus berarti ikut dipanggil mewartakan kebenaran. 

Siapkah kita mewartakan nilai-nilai Kebenaran yang dibawa Yesus kepada semua orang?

Dari Malioboro jalan ke Kotabaru.
Banyak warung makan di stasiun kereta.
Yesus Tuhanku agunglah nama-Mu.
Engkaulah Raja seluruh alam semesta.

Wonogiri, Kristus adalah Rajaku
Rm. A. Joko Purwanto, Pr